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Eva JOLY, Est-ce dans ce monde-là que nous voulons vivre ?,
Folio Documents, Les Arènes, 2004, 269 pages

L’Auteur :

Née en 1943, Eva JOLY a la double nationalité franco-norvégienne. En effet, originaire de ce pays nordique, elle est arrivée en France à sa majorité en tant que jeune fille au pair. Elle entre dans la magistrature vingt ans plus tard, d’abord en tant que substitut du procureur puis, après avoir occupé différents postes, elle est nommée juge d’instruction au pôle financier du Palais de Justice de Paris. Elle a écrit différents ouvrages en français comme en norvégien : Notre affaire à tous (2003), La force qui nous manque (2007)…

L’ouvrage :

            La préface de ce livre, signée par Eva JOLY elle-même, résume ce qu’elle y développe : un plaidoyer en faveur de la lutte contre la corruption.

L’ancienne juge d’instruction commence par raconter l’affaire Elf telle qu’elle l’a vécue, i.e. dans la position qui a été la sienne pendant les six ans qu’a duré l’instruction, celle d’enquêtrice. Elle ne donne pas de détails particuliers de l’affaire qui n’ont pas été publiés dans les médias mais donne son point de vue sur le déroulement de l’instruction, sur l’attitude des témoins qu’elle a entendus, sur les types de documents qu’elle a trouvés, sur les liens existant entre les hommes politiques français, les dictateurs de certains pays étrangers et les dirigeants de grandes entreprises, sur la corruption généralisée et massive sévissant en France.

Elle revient beaucoup sur les menaces qui ont pesé sur les témoins qu’elle a entendus mais aussi sur elle-même. Il faut noter que cet ouvrage débute par une liste de ceux ayant « payé de leur vie le refus de la corruption », et qu’il leur est dédié. Eva JOLY raconte comment elle a été accostée par des individus semblant bien sous tous rapports mais qui la mettaient froidement en garde contre l’enquête qu’elle menait. Elle dénonce l’implication des services secrets des grandes puissances dans les affaires de corruption et la menace qu’ils représentent pour ceux qui, comme elle, cherchent à faire toute la lumière sur ces affaires. Elle décrit les voitures aux fausses plaques d’immatriculation tournant autour de son domicile, les intimidations multiples dont elle a été la victime, les écoutes téléphoniques effectuées jusque dans son bureau du Palais de Justice, et la nécessaire et lourde protection policière dont elle a fait l’objet, qui en a découlé, et qui a fait beaucoup jaser au Palais de Justice de Paris.

Eva JOLY raconte les difficultés qu’elle a rencontrées au cours de son enquête, les grains de sable mis dans tous les rouages de son instruction par l’administration, les pressions qu’elle a subies de la part des puissants de France. Elle décrit sa délicate posture entre la hiérarchie judiciaire proche du pouvoir politique et qui ne lui facilite donc pas la tache, le travail harassant qu’elle abat avec l’aide d’un puis de deux autres juges d’instruction et la pression médiatique sur une affaire mettant en cause le Président du Conseil Constitutionnel de l’époque et ancien Ministre des Affaires Etrangères, Roland Dumas, ainsi que le président d’Elf puis de la SNCF, Loïc le Floch Prigent. Des médias qu’elle dénonce comme souvent partisans, agitateurs d’une opinion prompte à cracher sur des boucs émissaires tout trouvés, et bénéficiant de fuites nuisant à son instruction car réduisant sa crédibilité. Elle écrit aussi, implicitement, sa satisfaction d’avoir mis à jour une affaire de corruption dont les sommes astronomiques sont un cas unique, et de ne pas avoir fait de faux pas ayant conduit, à coup sur, à l’arrêt de son enquête. Elle se dit épuisée par toute cette affaire et soulagée de boucler l’instruction.

La dernière partie de l’ouvrage d’Eva JOLY est plus générale, elle y traite de différents sujets. Elle raconte la suite de sa carrière après l’affaire Elf. Tout d’abord, elle sert l’Etat norvégien à un poste spécialement créé pour elle car elle est chargée de lutter contre la corruption internationale. Elle décrit le décalage existant entre les fonctionnaires chargés de rédiger les grands textes internationaux appelant à une lutte organisée contre la corruption, et la réalité, non seulement dans les pays économiquement en développement, mais aussi dans les Etats d’Europe de l’Est (Roumanie,…) et de l’Ouest (France, Italie, Espagne…).

L’ex-juge d’instruction évoque les liens entre corruption et blanchiment d’argent, mais aussi avec les dérives du capitalisme et de la mondialisation, mouvement permet aux criminels d’échapper aux lois nationales. Elle dénonce l’atteinte au contrat social et à la souveraineté nationale, démocratiquement légitimée, ainsi que la violation de l’héritage des Lumières par ceux qui se placent au-dessus des normes, en donnant de nombreux exemples, s’attriste du sentiment de fatalité éprouvée par la majorité des êtres humains quant à la corruption et accuse les pouvoirs publics de rester léthargiques face à une situation qui les dépasse.

            La solution à ce grave problème est internationale pour Eva JOLY. C’est pour cela qu’elle a écrit et co-signé la Déclaration de Paris énonçant trois principes : la transparence est le corollaire de la liberté, la mondialisation judiciaire est indispensable à la mondialisation économique, et le crime des élites est une atteinte aux intérêts supérieurs de la nation. Une déclaration reproduite à la fin du livre que le lecteur est invité à signer.

Mon Avis :

           Livre intéressant car il nous donne des éclaircissements sur l'affaire Elf d'un point de vue particulier, celui du juge d'instruction, qui ne peut que peu s'exprimer pendant le déroulement d'une affaire qu'il traite. Eva JOLY dénonce également la corruption en France, fléau qui reste élevé dans l'hexagone (cf Transparency International) malgré une évolution positive.
          On peut regretter un récit un peu décousu. L'ancienne juge d'instruction tourne parfois un peu en rond, elle ne rentre pas assez dans les détails, se limitant dans ses dénonciations pour ne pas, selon elle, violer le secret de l'instruction. Il est également nécessaire d'avoir un autre point de vue sur cette affaire car Eva JOLY livre, ici, un récit très subjectif, visible ne serait-ce que dans sa façon d'écrire.

Ma note :

12/20

Louis- Ferdinand CELINE, Voyage au bout de la nuit, Folio, Gallimard, 1952, 498 pages.

L’Auteur :

Louis- Ferdinand DESTOUCHES (1894-1961), plus connu sous le nom de sa grand-mère Louis- Ferdinand CELINE, est médecin et écrivain français. Il participe à la Première Guerre Mondiale, est blessé puis décoré. Il travaille ensuite pour une compagnie de traite qui l’envoie en Afrique. Ayant écrit des pamphlets antisémites dont Bagatelles pour un massacre (1937), il critique également le régime de Vichy, les gaullistes, les communistes…Obligé de s’enfuir à la Libération, il n’est gracié qu’en 1951 et peut revenir en France après avoir passé plusieurs années au Danemark. Il a écrit des romans (Voyage au bout de la nuit, 1932 ; Nord, 1960…), des pamphlets (Mea culpa, 1936 ; L’école des cadavres, 1938…) ou encore des pièces de théâtre (L’Eglise, 1933).

L’ouvrage :

Voyage au bout de la nuit ressemble à une autobiographie romancée puisque ce livre est écrit à la première personne du singulier et qu’il décrit des lieux, évènements… que Céline a visité, vécu…(Première Guerre Mondiale, Afrique coloniale, Usine Ford à Détroit…). Cependant, il est important de rappeler qu’il ne s’agit que d’un roman dont le personnage principal se nomme Ferdinand Bardamu et dont nous suivons la vie pendant une vingtaine d’années de 1914 environ au début des années 1930.

Le langage utilisé est familier au début du roman, il va ensuite se hausser. Bardamu s’engage dans l’armée française sur un coup de tête. Il décrit alors les horreurs de la guerre, les fusillés pour l’exemple notamment, et affirme son hostilité au conflit. Il rencontre au cours d’une patrouille un personnage qui va le suivre tout au long du roman : Léon Robinson. Son attrait pour les femmes transparaît également, il s’amourache d’une jeune infirmière américaine nommée Lola qui ne comprend pas son pacifisme qu’elle prend pour des sentiments antipatriotiques. Ferdinand sort de la Grande Guerre par la petite porte en se faisant interner dans un asile, son caractère d’antihéros transparaît alors, ce manque de courage est aussi un caractère de Robinson. Bardamu critique le patriotisme exacerbé de la nation en guerre, il se moque des élans patriotiques d’un des patients de l’asile, élans qu’il perçoit comme le meilleur moyen de rester éloigner des combats et du tribunal militaire en s’attirant la sympathie du directeur des lieux, grand décideur de l’état de ses patients et de leur maintien à l’asile.

            Ferdinand fait ensuite route vers l’Afrique, bercée d’illusions, à bord d’un navire où il devient rapidement la tête de turc des autres passagers, victime de la bêtise et des pulsions animales des autres hommes libérées par la longueur de la traversée. Il réussit à se tirer de la mauvaise passe grâce à son talent d’orateur et à quelques tournées. Les images d’Epinal que Bardamu entretenaient à propos des colonies françaises s’évaporent dès qu’il pose le pied à terre. Chaleur et insectes, asservissement des indigènes et comportement des coloniaux lui sautent aux yeux. Les Noirs se prostituent, abusent d’alcool, sont montrés comme des imbéciles non civilisés…Les Blancs se moquent d’eux, les considèrent comme des esclaves. L’agressivité est la règle dans les rapports coloniaux-indigènes mais aussi entre Blancs. Arrivé dans une ville côtière, Fort-Gono, où il séjourne quelques jours, Ferdinand est ensuite muté plus en avant dans la forêt tropical malgré ses tentatives d’hospitalisation (en souvenir de sa carrière de Poilu). Il remplace un individu [qui se trouve être Robinson] qui tenait une petite boutique en pleine jungle et qui lui vole le peu d’argent qui lui était destiné et ne lui laisse que quelques boîtes de conserve de cassoulets, une cargaison de chaussettes et une cabane croulante. Buvant de la vase, malade, apeuré d’avoir à rendre compte de l’état du commerce qu’il est censé tenir, Ferdinand décide de fuir à travers la jungle et rencontre un Espagnol esseulé lui aussi qui lui indique une possession côtière espagnole. Vendu par un curé, il devient rameur sur un navire à destination des Etats-Unis, de New York plus précisément.

Mis en quarantaine comme tous les immigrants, Bardamu réussit à s’échapper, se fait paradoxalement embaucher par les services de l’immigration, s’enfuit à nouveau et découvre la ville de New York si différente de Paris, impersonnelle, aux habitants tristes. Une fois encore, les quelques espoirs qu’il avait en arrivant sont rapidement dissipés et font place à l’angoisse et la tristesse. Ayant retrouvé Lola, son amie américaine, il est embauché dans les usines Ford de Détroit où il découvre les affres du travail à la chaîne asservissant, destructeur physiquement et mentalement. Il s’acoquine d’une prostituée, la première personne réellement gentille qu’il rencontre. Toujours à la suite de Robinson qu’il sait présent aux Etats-Unis, il le retrouve dans ses minables combines qui lui permettent de survivre.

Il décide ensuite de rentrer en France où il retrouve ce qu’il a quitté. Après avoir passé le diplôme de médecin, il s’établit en banlieue parisienne, au Rancy, où la clientèle est rare et pauvre, tendance accentuée par le faible intérêt que Bardamu, sans ambition, porte à s’attacher ses patients ; il ne travaille que pour subsister. Il y rencontre les Henrouille, un couple qui cherche à se débarrasser de la mère du mari, d’abord en essayant de la faire interner dans un asile avec l’aide professionnelle de Ferdinand, sans succès, puis de la tuer avec l’aide de Robinson, sans réussite non plus. Les Henrouille sont caricaturés par Bardamu comme le couple ayant travaillé toute leur vie pour payer la dette de leur maison et qui, après l’avoir payée, ne savent pas faire autre chose. Leur vie est mesquine, sans intérêt ; ils subissent le train-train quotidien. Les autres patients de  Ferdinand sont de pauvres gens qui subissent la misère quotidienne ; le docteur se décrit souvent comme impuissant, toujours comme agissant non pour guérir mais pour avoir l’air actif et occupé vis-à-vis de la famille du malade, plus intéressé par l’argent que par la guérison de ceux qui lui sont confiés. Une fois il est touché par le cas d’un petit malade, le neveu de sa concierge âgé de sept ans, il essaie de le guérir, se renseigne auprès de collègues qui évite de donner une opinion sur ce cas désespéré, sans succès et le petit Bébert décède. Les médecins sont décrits par Bardamu comme des incapables et les plus savants d’entre eux comme des beaux parleurs.

Lors de la tentative d’assassinat contre la vieille Henrouille, Robinson est blessé aux yeux et perd alors la vue. Déprimant, soigné par les instigateurs du meurtre, il est ensuite envoyé à Toulouse avec celle qui aurait pu être sa victime sur les conseils d’un curé éloigné des valeurs catholiques, nommé Protiste, connaissance de la bru Henrouille. Bardamu continue ensuite sa vie, déprimé et déprimant dans sa banlieue parisienne où son quotidien de médecin s’allie à ses passages chez les prostituées. Encouragé par l’abbé Protiste, il se rend à Toulouse visiter Robinson et la veuve Henrouille. Cette dernière les fait vivre en organisant la visite d’un tombeau, accolé à l’église de Protiste, pour les touristes. Robinson, toujours pessimiste et déprimé, s’est fiancé à une jeune fille, Madelon, débrouillarde et fort jolie, avec qui Bardamu s’empresse de faire connaissance. Cet empressement lui est dommageable quand Madelon essaie de dresser son fiancé contre Ferdinand, peureuse qu’elle est qu’il s’en aille. Le docteur quitte Toulouse le jour où Robinson, ingrat, tue la vieille Henrouille en la jetant dans son tombeau.

De retour à Paris, il est embauché dans un asile où les moyens médicaux employés ne servent qu’à rassurer les familles des patients. Le directeur de l’établissement ne s’intéresse qu’aux profits qu’il peut tirer de ses fous. Après s’être rapproché de Bardamu et ayant appris l’anglais grâce à lui, le directeur décide de quitter son poste et laisse l’asile aux bons soins de Ferdinand. Ce dernier se contente de le gérer au jour le jour. Les problèmes reviennent quand Robinson qui, ayant recouvré en partie la vue, a quitté Madelon, lui demande son aide. Embauché par Bardamu, il est tué par Madelon qui l’a retrouvé, l’a fait chanter avec le meurtre de la vieille Henrouille, lui a, à nouveau, exprimé tout son amour sans succès : Robinson exprime son dégoût pour l’amour et l’attirance entre les gens.

Citations :

Sur la Grande Guerre :
"La guerre en somme c'était tout ce qu'on ne comprenait pas." (p.12)
"On et puceau de l'Horreur comme on l'est de la volupté." (p.14)
"Quand on a pas d'imagination, mourir c'est peu de chose, quand on en a, mourir c'est trop." (p.19)
"C'est à partir de [...] là qu'on a commencé à fusiller des troupiers pour leur remonter le moral" (p.30)
"La guerre [...], cette foutue énorme rage qui poussait la moitié des humains, aimants ou non, à envoyer l'autre moitié vers l'abattoir" (p.50)
"Il existe pour le pauvre en ce monde deux grandes manières de crever, soit par l'indifférence absolue de vos semblables en temps de paix, ou par la passion homicide des mêmes en la guerre venue." (p.82)
Le militaire : "N'ayant pas l'habitude de penser, dès qu'on lui parle il est forcé pour essayer de vous comprendre de se résoudre à des efforts accablants" (p.121)

Sur l'Afrique :
"Les indigènes eux, ne fonctionnent guère en somme qu'à coups de trique, ils gardent cette dignité, tandis que les Blancs, perfectionnés par l'instruction publique, ils marchent tout seuls" (p.139)

Citations générales :
"Et où aller dehors, [...], dès qu'on a plus en soi la somme suffisante de délire ? La vérité, c'est une agonie qui n'en finit pas. La vérité de ce monde c'est la mort. Il faut choisir, mourir ou mentir." (p.200)
"C'est quelque chose de toujours vrai un corps, c'est pour cela que c'est presque toujours triste et dégoûtant à regarder" (p.272)
"Célèbre d'emblée, il ne lui [un scientifique reconnu] restait plus jusqu'à sa mort, qu'à noircir régulièrement quelques colonnes illisibles dans divers périodiques spécialisés pour se maintenir en vedette." [...] "Le public scientifique sérieux lui faisant à présent crédit et confiance. Cela dispensait le public sérieux de le lire." (p.282)
"Pour les ravigoter, on les remonte les riches, à chaque dix ans, d'un cran dans la Légion d'honneur, comme un vieux nichon." (p.334)
"Très peu de présence, tout est là, surtout pour l'amour" (p.366)
"Les choses auxquelles on tenait le plus, vous vous décidez un beau jour à en parler de moins en moins, avec effort quand il faut s'y mettre. On en a bien marre de s'écouter toujours causer" (p.458)

Mon avis :

Le simple résumé de la trame de ce roman ne suffit pas à montrer tout l'intérêt de Voyage au bout de la nuit qui réside dans le style, la prose de Céline. L'écrivain décrit, en utilisant souvent l'ironie, le désespoir, la lassitude, la banalité, la tristesse et la méchanceté des gens moyens avec une grande réussite. Ce roman fait broyer du noir au lecteur : il est risqué de le lire si ce dernier est déprimé voire dépressif.
 Le comportement de l'écrivain pendant la Seconde Guerre Mondiale ainsi que ses pamphlets antisémites peuvent mener à une opinion négative mais l'on comprend mieux après avoir lu ce roman pourquoi Céline est, encore aujourd'hui, une référence de la littérature française.
Ses descriptions de la Première Guerre Mondiale, du colonialisme français en Afrique, des procédés inhumains du fordisme américain (travail à la chaîne) sont autant de témoignages sur de grands évènements ou d'importantes tendances de son époque ; témoignages, aux accents pacifistes sociales, qui vont parfois à contre-courant des pensées des années 20-30 (ex : la lâcheté du Poilu Bardamu alors que les contemporains de Céline ne souhaitaient retenir que l'héroïsme des soldats). Enfin, les comportements mesquins, individualistes (égoïstes) et intéressés de Robinson et de Bardamu constituent une critique des hommes et des rapports qu'ils entretiennent entre eux.

Ma note :

16/20

Robert MERLE, La mort est mon métier, Folio, Gallimard, 1952, 361 pages

L’Auteur :

Robert Merle (1908-2004) : né à Tebessa (Algérie), il fait ses études à Paris, au lycée Louis Le Grand. Prisonnier pendant la Seconde Guerre Mondiale de 1939 à 1943, il devient maître de conférence en anglais en 1944 à l’université de Rennes puis professeur. Il sera ensuite en poste dans différentes facultés françaises, notamment Nanterre en 1968.

Auteur de traductions, il se fait connaître en 1949 avec Week-end à Zuydcoote récompensé par le prix Goncourt. Il publiera entre autre l’Ile (1962), Malevil (1972), les Hommes protégés (1974) et la grande série historique Fortune de France.

L’ouvrage :

Le personnage principal de ce roman, qui est aussi le narrateur de sa propre histoire, est Rudolf Lang. Robert Merle s’est inspiré pour écrire son ouvrage d’un SS qui a réellement existé, Rudolf Hoess, commandant du camp d’Auschwitz. L’écrivain affirme, dans la préface, avoir réalisé avec ce livre un réel travail d’historien, en se basant sur les écrits de Hoess lui-même mais aussi et surtout sur ceux d’un psychologue américain, Gilbert, qui l’interrogea dans sa cellule lors du procès de Nuremberg.

           Rudolf Lang est né au tout début du XX^ème siècle en Allemagne. Son père tient un magasin de vente de textiles au détail, sa mère est femme au foyer. La première partie de l’ouvrage correspond à la description de l’enfance de Lang, une enfance totalement soumise à un père tyrannique qui, ayant commis l’adultère lors d’un voyage en France, se punit quotidiennement et essaie d’avoir une vie aussi pieuse que possible, travaillant durement et s’infligeant volontairement des sévices physiques et moraux. Affirmant porter sur ses épaules les pêchés de toute sa famille, il souhaite transmettre à son fils le poids de son fardeau en le destinant à la vie de prêtre. La vie familiale est précisément réglée, les gestes de chacun préalablement définis et les paroles réservées à la politesse et à la prière ; toutes ces habitudes plaisent à Rudolf.

Un jour, alors qu’il s’astreint, comme à son habitude, à traverser un nombre de fois prédéfini la cour de son école, un camarade vient lui raconter la raclée que lui a infligée son père et s’épanche sur les relations qu’il entretient avec lui. D’abord étonné par des relations paternelles qu’il ne comprend pas, Rudolf s’énerve ensuite sur son condisciple qui l’empêche de terminer ses allers-retours et lui casse la jambe. S’empressant alors d’aller se confesser au prêtre de l’école, il s’aperçoit avec terreur le soir même que son père est au courant de l’incident. N’ayant pas été dénoncé par son camarade, il s’imagine à tort avoir été dénoncé par le prêtre et perd la foi en Dieu.

Son père décédant peu après, Rudolf s’éloigne rapidement de l’Eglise chrétienne et s’éprend d’une passion patriotique pour les troupes allemandes alors engagées dans la Première Guerre Mondiale. Volontaire pour aider les blessés allemands, il s’enfuit de chez lui et réussit à s’engager à 16 ans grâce à un officier qui, par ses paroles, renforce son attachement à l’Allemagne. Cavalier, il obéit aux ordres sans sourciller, n’ayant aucune pitié pour les autres soldats qui souhaitent sauver leur peau. Blessé plusieurs fois, il est décoré et devient sous-officier à la fin de la Guerre. La défaite, arrivée brusquement, est incompréhensible pour lui et ses hommes. Rapidement démobilisé, il se retrouve alors sans but précis, les ordres et la discipline de l’armée lui manquent.

Il exerce des petits boulots, en usine notamment, mais il n’assimile pas la solidarité existant entre les ouvriers, refuse d’aider les plus faibles d’entre eux, ne voyant que le redressement de l’Allemagne comme seul but louable à poursuivre, et se retrouve rapidement à la rue. Connaissant la misère urbaine, et après quelques passages dans des groupements militaires allemands où il retrouve le bonheur de l’ordre et de la discipline, il s’inscrit au parti nazi au début des années 1920. Se sentant utile à son pays, appréciant les combats de rue contre les communistes et toujours partant lorsqu’il s’agit de se battre pour l’Allemagne, il prend de plus en plus de responsabilités au sein du NSDAP jusqu’à  assassiner un opposant en 1924. Condamné à dix ans de prison, il sort au bout de cinq ans pour bonne conduite.

Le parti national socialiste l’envoie alors dans la ferme d’un ancien colonel pour se faire oublier. Retrouvant avec plaisir les rudes travaux des champs et les chevaux, Lang qui est très taciturne, se retrouve ainsi à la campagne mais garde toujours le même but : revitaliser son pays. Son patron décide de faire de lui un fermier et lui confie la réfection d’une de ses propriétés laissée jusqu’alors à l’abandon et située en terrain marécageux. Puis, toujours en suivant ce thème nazi que la terre allemande doit appartenir à la race aryenne, son maître lui trouve une femme, Elsie, et le laisse vivre du fruit des maigres récoltes obtenues sur son domaine.

         C’est à ce moment là que Rudolf Lang rencontre Himmler et se voit confier la tâche de créer une milice nazie dans le village voisin. Malgré la charge de travail déjà énorme qu’il supporte avec sa ferme, il réussit dans cette mission et toute opposition au parti d’Hitler est anéantie. Il échappe de peu à la prison après que sa milice tue un opposant et se pose la question du devenir de sa famille au cas où il serait condamné et emprisonné. De plus, cette vie laborieuse de fermier lui plaît et lorsque Himmler lui propose d’administrer le camp de concentration de Dachau, dont le but est de redresser les criminels par l’éducation, Lang se retrouve pris en tenaille entre l’attrait pour la vie à la campagne que sa femme et lui apprécient et le désir de servir au mieux son pays. Ce dernier voit sa préférence et il se trouve envoyé avec sa famille en Pologne pour construire puis gérer le camp de concentration de Dachau. L’augmentation des responsabilités pour Lang est accompagnée d’une montée dans l’échelle hiérarchique nazie et il se retrouve rapidement commandant puis, alors qu’il a en main le camp d’Auschwitz, lieutenant-colonel.

Ses supérieurs, Himmler plus particulièrement, vont lui demander de réfléchir à la solution finale, i.e. à l’extermination de tous les opposants à Hitler et plus précisément des Juifs. Après plusieurs visites dans des camps, Lang s’aperçoit que la méthode employée, l’asphyxie par les gaz d’échappement des camions, n’est pas assez rentable et trop longue donc ne peut pas lui permettre d’atteindre les chiffres de plusieurs centaines de milliers d’exécutions mensuelles ordonnées par le Reich. Après avoir traité la question en bon fonctionnaire, comme s’il ne s’agissait que d’un problème purement numérique, Lang, aidé par ses subalternes et les découvertes faites dans d’autres camps nazis qualifiés d’expérimentaux, met au point un système de vastes salles dans lesquelles un gaz est introduit et permet d’éliminer rapidement un grand nombre de Juifs. Les corps sont ensuite brûlés dans des fours crématoires. L’officier SS s’attarde sur l’aspect psychologique et essaie de retarder l’instant où ses victimes s’apercevront de leur destination finale. La vie à Auschwitz n’est pas facile à cause des révoltes des prisonniers, du suicide de certains nazis mais aussi et surtout de sa femme qui, après avoir découvert le rôle de ce camp, lui fait avouer qu’il serait prêt à tuer son propre fils si un tel ordre lui était donné.

            La guerre se termine par la défaite de l’Allemagne nazie et Rudolf Lang, après avoir laissé femmes et enfants chez une connaissance, s’enfuit dans une ferme avec une fausse identité. Retrouvé, il témoigne lors du procès de Nuremberg puis est jugé en Pologne. Apprenant qu’Himmler s’est suicidé, il se dit déçu par le manque de courage de son chef et abandonné par son ancien supérieur. Lors de son procès, il cherche à prendre sur lui l’entière responsabilité des actes commis à Auschwitz mais affirme n’avoir fait qu’obéir à des ordres, être resté dans son rôle de fonctionnaire du Reich. Ne comprenant pas cette attitude inhumaine, le tribunal le condamne à la peine de mort par pendaison.

Citation : "il n'y avait plus personne pour me dire ce qu'il fallait faire, je m'ennuyais"


Mon avis :

Cet ouvrage, comme celui de Didier DAENINCKX, Itinéraire d'un salaud ordinaire, remet en question l'obéissance aveugle de subordonnés à leur chef. Ainsi les ordres absurdes, inhumains,... ne doivent pas être suivis et chacun doit réfléchir à la portée de ses actes même s'ils lui sont dictés par un supérieur hiérarchique. L'engagement patriotique et les sentiments nationalistes poussés trop loin sont aussi remis en question.
Ce roman est également historiquement intéressant. D'une part, par ce qu'il décrit sur la montée du nazisme en Allemagne et le déroulement de l'extermination des Juifs, mais aussi, par le contexte dans lequel ce livre a été écrit : en 1952, on priait les réfugiés des camps de se taire et, à la différence des temps présents, l'oubli était la règle et le souvenir l'exception.
On peut regretter le début du livre, un peu long sur l'enfance de Rudolf Lang. De plus, cette enfance difficile semble parfois servir à excuser le comportement de Lang, excuse un peu trop facile devant la gravité de ses actes.

Ma note :

16/20

Vous avez aimé ? Essayez aussi :

Du même auteur :    Malevil ; Les hommes protégés ; Le jour ne se lève pas pour nous
Sur le même sujet : Jonathan Littell, Les Bienveillantes

Yasmina KHADRA, L’attentat, Pocket, Julliard, 2006, 239 pages.

L’Auteur :

De son vrai nom Mohammed Moulessehoul, né en 1955, il a reçu le Prix Tropiques 2006 et le Grand Prix des lectrices Côté Femme pour L’attentat. Ce roman constitue d’ailleurs avec Les Hirondelles de Kaboul et Sirènes de Bagdad, une trilogie sur le dialogue sourd qui oppose l’Orient et l’Occident.

L’ouvrage :

Le Dr Amine est chirurgien israélien d’origine arabe. Venant d’une famille de bédouin, il a gravi l’échelle sociale et exerce à Tel-Aviv. Cependant, ses origines sont difficiles à assumer dans un contexte de conflit entre Israéliens et Palestiniens, il est victime de son faciès arabe dans une société israélienne moins permissives en ces temps de guerre.

Un soir alors qu’il travaille au sein de son hôpital, une jeune kamikaze se fait exploser à quelques pâtés de maisons du centre de soins. Les blessés arrivent à la chaîne et le Dr Amine les opère les uns après les autres. Rentré chez lui, harassé, il est rappelé à l’hôpital pour identifier la kamikaze qui se trouve être sa femme.

Effondré, ne parvenant pas à admettre l’impensable, le chirurgien ne veut pas se rendre à l’évidence et accepter l’inacceptable. Mis en quarantaine par son hôpital, sa maison et lui-même attaqués, il décide de se rendre à Bethléem après avoir reçu une lettre envoyée par sa femme peu avant sa mort. Aidé par son amie Kim, elle aussi chirurgien, il débute son enquête dans ce pays meurtri qu’est la Palestine dont il s’est éloigné depuis longtemps et dont la pauvreté et le fanatisme le rattrape alors.

Comme une grande partie de ses collègues qui vont jusqu’à demander que la nationalité israélienne lui soit retirée, il est considéré comme un traître par les Palestiniens qu’il rencontre car ses papiers d’identité sont produits par l’Etat hébreux. Baladé dans Bethléem, passé plusieurs fois à tabac, le Dr Amine s’aperçoit que les langues ne se délient pas facilement et qu’il aura du mal à comprendre le geste de sa femme et les raisons qui l’ont poussée à préférer la cause intégriste à son mari. Ce dernier se rend compte, au fur et à mesure de son enquête, que les Palestiniens sont dos au mur et que la privation de liberté ne peut conduire qu’à la violence des attentats suicides. Le chirurgien israélien évoque la douleur affective qu’il ressent depuis la disparition de sa femme, ce à quoi ses interlocuteurs répondent par des idées politiques sur la situation catastrophique des habitants de Gaza et de la Cisjordanie et sur le conflit sans fin qui les opposent à Israël. Il finira par rencontrer un jeune homme, Adel, qui lui raconte comment sa femme s’est peu à peu transformé et rapproché de la Cause palestinienne. Il se rassure en apprenant qu’elle lui a toujours été fidèle en amour mais que ses convictions politiques sont devenues trop intenses.

Le Dr Amin décède à la fin de l’ouvrage, tué par un drone israélien ayant lancé son missile dans une foule de croyants palestiniens.

Mon avis :

Cet ouvrage raconte les épopées d'un chirurgien imaginaire rattrapé par un conflit bien réel, la guerre israélo-palestinienne. L'auteur, tout en dénonçant les ravages du fanatisme palestinien et en décrivant l'idiotie des attentats-suicides commis contre les civils israéliens, démontre que l'Etat hébreux met dos au mur les Palestiniens en les privant de liberté, en détruisant leurs maisons et en les appauvrissant plus chaque jour.
Ce roman est certainement plus intéressant à lire pour les descriptions qu'il fait du conflit actuel au Proche-Orient que pour l'histoire du Dr Amine en elle-même.

Ma note :

14/20

  Robert MERLE, Le jour ne se lève pas pour nous, Livre de Poche, Editions de Fallois, 1990, 273 pages

L’Auteur :

Robert Merle (1908-2004) : né à Tebessa (Algérie), il fait ses études à Paris, au lycée Louis Le Grand. Prisonnier pendant la Seconde Guerre Mondiale de 1939 à 1943, il devient maître de conférence en anglais en 1944 à l’université de Rennes puis professeur. Il sera ensuite en poste dans différentes facultés françaises, notamment Nanterre en 1968.

Auteur de traductions, il se fait connaître en 1949 avec Week-end à Zuydcoote récompensé par le prix Goncourt. Il publiera entre autre La mort est mon métier (1952), l’Ile (1962), Malevil (1972), les Hommes protégés (1974) et la grande série historique Fortune de France.

L’ouvrage :

Le jour ne se lève pas pour nous est un « docu-fiction », i.e. il décrit une réalité à travers des personnages et une aventure fictifs. Ce roman narre la vie des hommes d’équipage d’un Sous-marin nucléaire lanceur d’engins (SNLE), le « Jason » durant une campagne de 65 jours. L’histoire se situe au début des années 1980 (Laurent Fabius est en passe de devenir Premier ministre).

Le personnage principal est aussi le narrateur du récit, il s’agit du médecin du bord, un homme de trente et un ans, amoureux d’une femme d’une vingtaine d’année nommée Sophie, sa description constitue l’amorce du roman. Au contraire du narrateur, elle vient d’une famille aisée ce qui rend les relations difficiles entre eux, notamment du fait de la belle-mère. Comme annoncé au début de l’ouvrage, cette histoire est destinée à Sophie dont les liens avec le narrateur vont se distendre peu à peu au fur et à mesure du déroulement de la mission à bord du Jason et, par la même, du récit jusqu’à ce que le médecin remplace son nom par « lectrice », plus anonyme. Sophie, inscrite en tant que fiancé par le narrateur auprès de la Marine pour qu’elle puisse lui envoyer des messages, ne daignera lui écrire qu’une seule fois en tout début de mission. Les sentiments du médecin sont détaillés au fur et à mesure des pages, il exprime sa détresse de ne pas recevoir de familigramme (nom donné au message envoyé par les familles aux marins des SNLE auquel le narrateur se dit opposé à la fin de la mission) de la par de celle qu’il aime (qu’il croit aimer).

Les descriptions sont nombreuses, elles concernent principalement les personnages, le médecin ayant des talents de psychologie puisqu’il analyse les comportements de chacun, mais aussi la vie à bord que ce soit les caractéristiques du sous-marin, les règles, principalement tacites, qui régissent les comportements de chacun ou encore le train-train quotidien, notamment les habitudes de chacun, les surnoms des différents grades et les traditions établies (ex : le repas en uniforme présidé par le pacha du dimanche midi ou encore l’honneur de se voir accorder une baguette sortant du four par le boulanger du bord).

Le toubib s’intéresse au vocabulaire employé par les marins (« embarquer sur la patte de l’encre »,i.e. embarquer à la dernière minute), lui qui n’a qu’une courte expérience sur un sous-marin d’attaque, est semble plus médecin que marin.

Chaque personnage rencontré par le narrateur est l’objet d’une description précise plus psychologique que physique.

Le récit est marqué par l’humour, principalement les descriptions des farces des uns et des autres et il se veut le récit le plus réel possible, c’est pourquoi le narrateur se répète au fur et à mesure du livre, livre ses états d’âme ou encore rapporte le plus exactement possible les nombreux propos qu’il échange avec les différents membres de l’équipage. A noter que la narration est subjective, souvent à l’avantage du narrateur qui se veut plus solide que les autres (on lit plus les défaillances mentales des autres marins que les siennes même s’il se reconnaît parfois des excès de faiblesse comme l’envie d’ouvrir une fenêtre, le manque de femme à ses côtés ou encore des cauchemars), dont le comportement est rarement [auto-]critiqué. De nombreuses allusions à des ouvrages sont faîtes (ex : Vingt mille lieus sous les mers de Jules Verne : comparaison du Nautilus avec le Jason) et montrent la culture du narrateur. Il est partagé entre sa croyance en la dissuasion nucléaire et l’effroi des conséquences du largage d’une bombe atomique.

Le médecin étant officier il se trouve principalement avec ses semblables, officiers et des sous-officiers. Il nous décrit la majorité d’entre eux.

Verdoux et Verdelet sont, par exemple, deux jeunes énarques accomplissant leur service militaire. Avec une grande imagination, ils imaginent de multiples farces à l’encontre des uns et des autres mais permettent surtout de préserver une bonne humeur nécessaire à la vie d’un équipage enfermé dans un sous-marin pendant plus de deux mois. Le docteur distingue d’ailleurs le pacha (Rousselet), son second, les deux jeunes appelés et lui-même comme les principaux officiers animant la vie à bord.

Le second du commandant (Picard) est l’homme qui sait tout avant tout le monde grâce au téléphone arabe et qui a une façon bien à lui de disparaître sitôt une conversation finie. Le médecin retrouve quotidiennement le pacha en fin d’après-midi pour échanger quelques mots autour d’un thé, le commandant étant, selon le toubib, un buveur de thé confirmé car ne buvant qu’à température acceptable et ne mangeant pas biscuits et thé.

Le docteur est secondé à l’infirmerie du bord par deux hommes, Le Guillou, autoritaire et soucieux de préserver ses prérogatives, et Morvan, grand dormeur et peu bavard. Tout au long du récit, le narrateur décrit ses relations avec son second, rapports qui, d’abord distants, se resserrent ensuite, notamment avec l’opération chirurgicale réussie pour enlever l’appendicite d’un jeune mousse. Le docteur s’efforce d’ailleurs de jouer un rôle social majeur à bord du SNLE : il salue chaque marin qu’il croise et s’enquiert de sa forme et de son état mental. Il se considère comme un éléphant curieux ; en effet, il pose toutes les questions qui lui viennent à l’esprit à chaque membre de l’équipage sur son rôle à bord, les différentes machines…n’hésitant pas à ennuyer ses interlocuteurs avec ses interrogations mais essayant de comprendre les détails très techniques gagnés auprès des spécialistes de la Marine qu’il côtoie. Il remarque à l’occasion que chacun se considère comme réalisant une fonction vitale au sein de cette grande famille et que les hommes vont jusqu’à se confondre avec leur mission.

Au retour, alors que le Jason fait surface, le médecin retrouve avec bonheur le ciel, ses nuages, ses étoiles…

Citation : « après trente ans, on a tendance à s’enfermer dans son métier, et à vivre les yeux fermés dans un monde inconnu sans faire d’effort pour le connaître, sans rien non plus remettre en cause, en soi et en dehors de soi »

Mon avis :

Robert Merle arrive, une fois de plus, à nous embarquer dans son roman. Les pages défilent rapidement, les descriptions sont précises et habiles, les personnages attachants.
Je regrette personnellement certaines longueurs psychologiques, notamment lorsque le narrateur fait état de ses souffrances ou de ses cauchemars mais ces errements sont infimes par rapport à l'ensemble de l'ouvrage.

Ma note :

16/20

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